Ananda Purnima

आनन्दमार्ग से संबंधित प्रश्नोत्तर संग्रह

यह प्रश्नोत्तरी संग्रह आनन्दमार्ग के साधकों, आचार्यों, विद्यार्थियों तथा आध्यात्मिक जिज्ञासुओं के लिए विशेष रूप से तैयार किया गया है। इसका उद्देश्य केवल जानकारी प्रदान करना नहीं, बल्कि साधना, दर्शन, इतिहास, संस्थागत ज्ञान तथा आध्यात्मिक चिंतन को और अधिक गहराई से समझने में सहायता करना है।

इस प्रश्नोत्तरी की प्रेरणा उस समय से प्रारंभ हुई जब आचार्य कृपानंद अवधूत जी ने अनुभव किया कि बाबा के जन्मोत्सव, सेमिनारों तथा आध्यात्मिक कार्यक्रमों में सहभागिता तो होती है, परंतु ज्ञान की गहराई, अध्ययन की प्रवृत्ति और विषयों की गंभीर समझ को और अधिक सशक्त बनाने की आवश्यकता है।

मुंबई के घाटकोपर में बाबा के जन्मदिन के अवसर पर एक विशेष आयोजन की योजना बनाई गई, जिसमें अखण्ड कीर्तन, वाणी पाठ, शोभायात्रा, कौशिकी-ताण्डव प्रतियोगिता, प्रश्नोत्तरी कार्यक्रम, RAWA मंच से प्रभात संगीत तथा सामूहिक सहभागिता के माध्यम से आनन्दपूर्ण वातावरण का निर्माण किया गया। यह आयोजन अत्यंत सफल रहा और मार्गी बंधुओं में नए उत्साह, उमंग और प्रेरणा का संचार हुआ।

बाद में भारतवर्ष में सेमिनार दायित्व के दौरान यह अनुभव हुआ कि अनेक प्रतिभागी सेमिनार को केवल एक सामान्य कार्यक्रम या पिकनिक की तरह लेते हैं। इस प्रवृत्ति को बदलने के उद्देश्य से सेमिनारों के पश्चात विषय-आधारित परीक्षा को अनिवार्य किया गया तथा प्रथम, द्वितीय और तृतीय स्थान प्राप्त करने वालों के लिए पुरस्कार की व्यवस्था की गई। इस पहल को सभी ने सहर्ष स्वीकार किया और यह एक प्रेरणादायक परंपरा बन गई।

इसी क्रम में प्रस्तुत यह विस्तृत प्रश्नोत्तरी संग्रह तैयार किया गया है, जिसमें निम्न विषयों पर आधारित प्रश्न सम्मिलित हैं—

  • बाबा से संबंधित ऐतिहासिक प्रश्न
  • भगवान सदाशिव एवं भगवान श्रीकृष्ण पर आधारित प्रश्न
  • बाबा की जन्मस्थली जमालपुर से संबंधित प्रश्न
  • आनन्दनगर, राँची, पटना एवं कोलकाता पर्व
  • बाबा के साहित्य, प्रभात संगीत एवं प्रउत दर्शन
  • संस्थागत प्रश्न
  • दर्शन शास्त्र, योग दर्शन एवं साधना आधारित प्रश्न
  • यम-नियम, सोलह सूत्र, पंचदशशील
  • आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, ध्यान एवं समाधि
  • धर्म, सेवा, भक्ति, गुरु-शिष्य, मोक्ष, ब्रह्म एवं मानव समाज
  • नव्यमानवतावाद, तंत्र, भागवत धर्म तथा आध्यात्मिक जीवन के मूल सिद्धांत

यह प्रश्नोत्तरी केवल परीक्षा का माध्यम नहीं, बल्कि ज्ञानवर्धन, आत्मचिंतन और साधना की गहराई को बढ़ाने का एक सशक्त साधन है। इसके माध्यम से साधक स्वयं के साथ-साथ अपने परिवार, बच्चों तथा समाज में भी आध्यात्मिक जागरण का वातावरण निर्मित कर सकते हैं।

आशा है कि यह प्रश्नोत्तर संग्रह सभी पाठकों के लिए उपयोगी, प्रेरणादायक और साधना-पथ में सहायक सिद्ध होगा।

🌺प्रश्नोतरी 🌺
🌹बाबा से समन्धित प्रश्न 🌹
1:- इस सृष्टि में आध्यात्मिक क्रियाओं का जन्म किस किन ग्रंथों से हुई ?
2:- वेद के प्रकार एवं उनके कितने भाग हैं बताएं ?
3:-भगवान सदाशिव के जन्म का विवरण किस वेद के अंतिम चरण एवं किस वेद के प्रारंभिक चरण में उल्लेखित है बताएं ?
यहाँ पर मैं भगवान सदाशिव के बारे में पाठकों के सुविधार्थ कुछ संक्षिप्त चर्चा कर दूँ l “शिव” शब्द का अर्थ तीन तरह का है l पहला:- दर्शन की दृष्टि में “शिव”
दूसरा: -पूर्ण की दृष्टि में “शिव” उदाहरणार्थ “शिव पुराण ” एवं 3:-इतिहास के दृष्टि में “शिव” l
यहाँ पर इतिहास के “शिव” के बारे में बाबा का कथन क्या है ?
सन 1968 ईसवी में बाबा हिमाचल प्रदेश गये हुए थे l महासू जिला के कोडगढ़ में बाबा ठहरे हुए थे l बाबा अपने कार्यक्रम संध्या भ्रमण में निकले हुए थे l सौभाग्यवश उस भ्रमण मंडली में सम्मलित एक साधक से मुझे मिलने का सुअवसर मिला l उन्होंने बताया की, बाबा टहलते टहलते एक जगह अचानक रुककर “किन्नौर” की ओर इशारा करते हुए बोले की,इसी “किन्नौर” का एक आर्य लड़का और तिब्बत की ओर इशारा करते हुए बोले की यहाँ की मंगोलियन लड़की दोनों संपर्क से शिव की जन्म हुआ था l आगे उन्होंने बताया की,मेरा दुर्भाग्य रहा की,मैं बाबा से शिव के माता पिता का नाम नहीं पूछ सके l बाबा आगे बोले की ,जिला महासू भगवान सदाशिव के पर ही पड़ा है l
अब मेरा इस ऐतिहासिक “शिव” पर आधारित प्रश्न होगा l
1:-सदाशिव ने तीन शादियां की थी l तीनों का नाम एवं तीनों अलग अलग किस नस्ल की कन्या थी बताएं ?
2:-भगवान सदाशिव के क्या देन है ?
3:- बाबा ने भगवान सदाशिव पर आधारित किस ग्रंथ की रचना की है ?
4:-बाबा ने शिव पर आधारित कितने प्रभात संगीत दिये हैं ?
🌺 द्वितीय महासमभुति भगवान श्रीकृष्ण 🌺
1:-बाबा भगवान श्रीकृष्ण के बारे में कौन से ग्रंथ की रचना की है ?
2:-ब्रज के कृष्ण और पार्थ सारथी कृष्ण में अंतर बताएं ?
🌺तृतीय महासम्भुति बाबा श्री श्री आनन्दमुर्ति जी संबंधित प्रश्न 🌺
1:-जब भगवान सदाशिव इस धरा पर आये थे तो,उस समय “शूद्र युग* था l यह स्पष्ट कर दूँ की, यहाँ शूद्र शब्द का अर्थ जतिबोध से नहीं अपितु मनःस्थिति से है l परंतु भगवान श्रीकृष्ण जब आये थे तो, उस समय राजतंत्र था l
3:-भगवान श्रीकृष्ण ने खण्ड- खण्ड भारत को एक करने के लिये महाभारत की रचना किये, अब बाबा के उद्देश्य के बारे में बताएं ?
🌺बाबा की जन्मस्थली जमालपुर पर आधारित प्रश्न🌺
जमालपुर वह पवित्र स्थली है ,जहाँ हमारे परम आराध्य बाबा श्री श्री अनन्दमुर्ति जी आविर्भूत हुए l जमाल +पुर =जमालपुर l इसमें “जमाल” शब्द अरबी भाषा से संबंधित है और “पुर” संस्कृत से l हम कह सकते है की जमालपुर, अरबी और संस्कृत भाषाई मेल से बनी है l
🌺अब और शुरू होती है इसी जमालपुर से जुड़े प्रश्न🌺
1:- जमालपुर का नामकरन,किस सूफी संत के नाम पर पड़ा ?
2:-बाबा को हम कितने नामों से पुकारते हैं ?
पाठकों के सुविधार्थ यहाँ उत्तर प्रस्तुत है l बाबा का नामकरण पंडितों द्वारा “अरुण” रखा गया था एवं ठाकुर माँ के द्वारा “बूबू ” आगे बताएं की अन्य नाम जैसे :- “प्रभात रंजन सरकार” आफ़ताबुद्दिन,रंगा दादू ,प्रियदर्शी एवं आननदमुर्ति जी l इन सबका नामकरण किसके द्वारा कैसे रक्खा गया ?
3:-बाबा को सर्वप्रथम आनन्दमुर्ति जी के नाम से किसने और कब पुकारा था l
4:-बाबा को “बाबा” कहकर कब से पुकारा जाने लगा ?
5:-किस वर्ष में बाबा मैट्रिक परीक्षा उतीर्ण हो कोलकाता गये ?
6:-बाबा ने प्रथम दीक्षा किसे ,कब और कहाँ दिये ?
7:-बाबा ने द्वितीय दीक्षा किसे,कब और कहाँ दिये ?
8:-तीसरा और चौथी दीक्षा बाबा ने किसे,कब और कहाँ दिये ?
9:-एम.एन.रॉय से बाबा की मुलाकात का इतिहास बताएं ?
10:- बाबा के किस सुझाव पर एम.एन.रॉय ने वामपंथ का परित्याग किया ?
11:- नेताजी सुभाषचंद्र बोस की दीक्षा कब हुई ?
12:-नेताजी सुभाषचंद्र बोस से कापालिक दीक्षा के उपरांत कौन सी विशेष प्रतिज्ञा कराई गईं थी ?
13:-बाबा रेलवे विभाग में किस वर्ष सेवा में पदभार ग्रहण किये ?
14:-सन 1947 में जब भारतवर्ष के आजादी के उपरांत देश का विभाजन हुआ l विभाजन के फलस्वरूप पूर्वी पाकिस्तान (बांग्लादेश) स्थित कौन किस हिन्दू बाहुल्य क्षेत्र के विषय में बाबा ने किसे पत्र लिखा था l (पाठकों के सुविधार्थ प्रस्तुत)
उस हिन्दू बाहुल्य क्षेत्र का नाम खुलना जिला था l हिन्दू नेता के रूप में स्थापित नेता “श्यामा प्रसाद मुखर्जी ” थे l जिसे बाबा ने पत्र लिखकर ऐतिहासिक भूल पर ध्यान आकृष्ट किये थे l चूंकि श्यामा प्रसाद मुखर्जी उस समय सांसद भी थे l अतएव उन्होंने बाबा द्वारा लिखे पत्र के आलोक में, इसे संसद में पुरजोर तरीके से उठाए l इस पर तत्कालीन प्रधान मंत्री माननीय जवाहर लाल नेहरू ने इस ऐतिहासिक भूल को सैद्धांतिक रूप से स्वीकार किये l मगर वे बोले इस ऐतिहासिक भूल की ओर आपने पहले क्यूँ नहीं बताए,अब तो उस संधि पत्र पर हस्ताक्षर भी कर चुका हूँ l अब तो मेरे हाथ उक्त संधि के तहत बँध चुके हैं l तब उन्होंने कहा की,बिहार राज्य के जमालपुर नगरी से मुझे “प्रभात रंजन सरकार” नामक व्यक्ति ने अपने पत्र के द्वारा सूचित किया l तो नेहरूजी ने उनसे पूछा की आप उस पत्र को भारत सरकार को सौंप दें l नेहरू जी के मनोभाव को ,श्री मुखर्जी समझ नहीं सके और उन्होंने उक्त पत्र को सौंप दिया l ज्ञात हो की, सी.बी.आई.का नाम उस समय फेडरल ब्यूरो था,जिसके प्रमुख ओ.पी.मल्होत्रा थे l फेडरल ब्यूरो प्रमुख ने अपने संस्मरण में लिखते हैं की, नेहरू जी ने मुझे बुलाकर उस पत्र को सौंपते हुए हिदायत दी की,इस देश के दो संस्था आर.एस.एस एवं मुस्लिम लीग और एक व्यक्ति जमालपुर के “प्रभात रंजन सरकार” पर अपनी खास खुफिया नजर रखोगे l
पाठकों उपरोक्त विषयक विशेष जानकारी मेरी रचना ” अनन्दमार्ग की यात्रा ” नामक पुस्तक के द्वितीय खण्ड का अध्ययन करें l
15:- बाबा द्वारा जमालपुर में प्रथम दीक्षा किसे,कब और कहाँ दिये ?
16:- रेलवे के क्वाटर नंबर 339 ef में 7 नवंबर 1954 को बाबा ने अपने द्वारा दीक्षित सभी दीक्षा भाई को कयों बुलाया था l एवं उनकी कुल संख्या कितनी थी बताएं ?
17:- 14 नवंबर 1954 की बैठक में ही बाबा ने,अपने आदर्श के अनुरूप संस्था का निर्माण हेतु वहाँ उपस्थित सभी मार्गी से संस्था का नामकरण हेतु “नाम”सुझाने का प्रस्ताव रक्खे थे l जिसमें तीन नाम सामने आया था l वह तीन नाम कौन कौन था ?
18:- 21 नवंबर 1954 को बाबा ने संस्था के पंजीकरण करने का प्रभार किसे दिये ,उनका नाम बताएं ?
19:- बाबा ने प्रथम आध्यात्मिक प्रदर्शन कब,किस साधक पर किये थे ,नाम बताएं ?
20:- दूसरा आध्यात्मिक प्रदर्शन कब,और किस साधक पर की थी एवं बाबा स्वयं आनन्दमुर्ति होने की घोषणा कब और कहाँ किये थे बताएं ?
21:- प्रथम धर्ममहाचक्र कब,कहाँ और किस वर्ष हुआ एवं उसका विषय क्या था ?
22:- द्वितीय धर्ममहाचक्र कब,कहाँ और किस वर्ष हुआ था ,तथा उसका विषय क्या था ?
23:- संस्था का नाम आनन्दमार्ग कब और कहाँ पर पड़ा ,वर्ष सहित बताएं ?
24:- बाबा ,आचार्य बनाने की प्रक्रिया किस वर्ष से प्रारंभ किये एवं प्रथम आचार्य का नाम बताएं ?
25:- बाबा ने प्रथम अवधूत दीक्षा कब और किन्हें दी ?
26:- ERAWS की स्थापना कब और कहाँ हुई थी, एवं इसका फूल फॉर्म बताएं ? प्रथम ETC कब और कहाँ हुई ?
27:- बाबा जमालपुर से स्थायी रूप से प्रस्थान के पूर्व ठाकुर माँ से आज्ञा माँगी तो,ठाकुर माँ ने बाबा के सामने तीन शर्तें रक्खी थीं ,उन तीनों शर्तों का नाम बताएं ?
28:- बाबा कितने वर्ष एवं कितने दिनों तक जमालपुर रेलवे में काम किये थे )
🌺जमालपुर पर्व🌺
पाठकों,बाबा के आविर्भाव दिवस 21 मई सन 1921 से 31 दिसंबर सन 1966 ईसवी तक की अवधि को ब्रज के कृष्ण अर्थात जमालपुर पर्व कहलाएगा l
🌺अननद्नगर पर्व 🌺
29:- “आनन्दनगर” बसाने की परिकल्पना को साकार करने हेतु बाबा ने किन तीन लोगों को कौन कौन बिंदु निर्धारित कर, प्रभार सौंपे थे ?
30:- “राजगढ़पुर” के राजा के पास जमीन दान देने के लिये प्रेरित करने हेतु किन तीन लोगों को नामित किये थे ?
31:- अनन्दनगर,आननन्द शीला एवं आनंदमठ ,इन तीनों मास्टर यूनिट की स्थापना का दायित्व का प्रभार सर्वप्रथम किन्हें दिया गया था ?
32:- बाबा ने किस वर्ष के कौन सी तिथि को जमालपुर से आननदनगर के लिये प्रस्थान किये थे ?
33:- बाबा ने अनन्दनगर को कितने भागों में बांटा है ?
( आप साधकों के सुविधार्थ बता दूँ की ग्यारह भागों में बांटा गया) उसका नाम बताएं l
34:- मध्य आनन्दनगर में जहाँ बाबा क्वाटर है ,उस जगह का नाम बताएं ?
35:-दिनांक 5 मार्च को आनन्द्नगर में घटित खूनी घटना में कितने लोग मारे गये थे ,इसकी सांख्या एवं नाम बताएं ?
36:- बाबा ने उक्त मारे गये साधकों को किस उपाधि से नवाजा था, एवं उक्त दिन को किस दिवस के रूप में मानने का निर्देश दिये ?
37:- उक्त घटना के पश्चात किस तिथि को आनन्दनगर से प्रस्थान किये ?
बाबा कुल 65 दिन आनन्दनगर प्रवास में रहे l उक्त अवधि को हम 🌺अनन्दनगर पर्व 🌺कहेंगे l
उसके बाद 05 मार्च 1968 से 05 जून 1971 तक की अवधि को हम
🌺राँची पर्व🌺 कहेंगे l
38:- बाबा ने राँची पर्व के दरम्यान किस वर्ष को साधना वर्ष घोषित किये थे ?
39:- बाबा किस वर्ष को सेमिनार वर्ष घोषित किये थे ?
40:-बाबा किस तिथि को अमझरिया गये थे एवं किस तिथि को दुनिया के कल्याणार्थ “बाबा नाम केवलम”आष्टाक्षरी सिद्ध महामंत्र का अवदान दिये ,तथा अपने समक्ष तीन घंटे का कीर्तन सम्पन्न करा प्रस्थान कर गये ?
41:- इस कीर्तन महामंत्र अवदान के लिये किन आचार्य को माध्यम बनाये ?
42:- हरिपरिमण्डल गोष्टी का जन्म कब,कहाँ और किस परिस्थिति में हुआ ,सविस्तार वर्णन करें ?
( सुविधार्थ प्रस्तुत l 18 अक्टूबर 1970 ईसवी को संध्या चार बजे बाबा संस्था के कार्यालय के बाहर मैदान में कुर्सी पर बैठे थे l वहाँ बहुत सारे साधकगण भी उपस्थित थे l जिसमें मैं (लेखक) भी मौजूद था l कुर्सी पर बैठे बाबा को केंद्र मान सभी साधक झूम झूमकर नृत्य करते हुए कीर्तन किये l उसके बाद बाबा बोले की,देखो जी,यही हुआ हरी परिमंडल गोष्टी l उस समय मार्ग का 24 वां वर्ष समाप्ति की ओर था और 25वां वर्ष का प्रारब्ध काल था l इस वर्ष को सभी ने मिलकर सिल्वर जुबली मनाया गया l इसमें सम्मलित विशाल जनसमूह द्वारा भव्य शोभायात्रा भी निकला गया l जिसे देख कर वामपंथी आताताईयों द्वारा सशस्त्र आक्रमण किया गया l जिसका हमलोगों ने भी डटकर मुकाबला किया l उसके बाद बाबा राँची से प्रस्थान कर पटना चले आये और पाटलिपुत्रा कॉलोनी को संस्था का मुख्यालय बनाकर संस्था का संचालन करने लगे l
🌺पटना पर्व 🌺
43:-पटना प्रवास के दौरान किस वर्ष एवं किस तिथि को सी.बी.आईं. द्वारा बाबा को गिरफ्तार किया गया था l
44:- बाबा की गिरफ्तारी के पश्चात उन्हें किस जेल में रक्खा गया था ?
45:- बांकीपुर केंद्रीय कारा में बाबा को किस तिथि को,डॉक्टर ने विष दिया था ,उनका नाम बताएं ?
46:- 12 फरवरी को हम मार्गी बंधु कौन सा दिवस मनाते हैं ?
47:- सेशन कोर्ट के जज ने बाबा से पूछे की आनन्दमार्ग क्या है l तो बाबा ने प्रतिउत्तर में बोले की,
1:-आनन्दमार्ग मेरे द्वारा दिया गया एक आध्यात्मिक दर्शन है l 2:-अनन्दमार्ग एक साधना पद्धति का नाम है l
3:-जो मनुष्य को मानव जीवन को जीने की कला सिखाता है l
48:- किस वर्ष के किस तिथि को बाबा सजामुक्त होकर कारा से बाहर आये ?
49:- कौशिकी नृत्य बाबा ने किस वर्ष के किस तिथि को दिये एवं इसके लिये किसे माध्यम बनाए ?
50:-बाबा किस तिथि को पटना से कोलकाता के लिये प्रस्थान किये ?
05 जून 1971 से 1978 तक पटना पर्व कहायेगा l
🌺कोलकाता पर्व 🌺
51:- “शब्द चयनिका ” नामक पुस्तक की रचना बाबा ने कितने खंडों में प्रकाशित कराए ?
52:- अंतिम “कापालिक ” दीक्षा सामूहिक रूप से बाबा ने कितने लोगों को दीक्षित किये ?

अब बाबा के साहित्य रचना से संबंधित प्रश्न l
(आचार्य प्रणय चटर्जी एवं आचार्य सचिदानन्द जी को दीक्षा पूर्व हस्तलिखित “यम”-” नियम” लिखकर दिये थे )
1:- बाबा की प्रथम रचना (पुस्तक) कौन सी है ?
2:- चर्याचर्य प्रथम खण्ड,द्वितीय खण्ड एवं तृतीय खण्ड की रचना एवं प्रकाशन का वर्ष बताएं ?
3:- धर्ममहाचक्र में बाबा द्वारा दिये गये मूल प्रवचन से “सुभाषित संग्रह” नामक पुस्तक की रचना हुई l बताएं की, इसका प्रकाशन कितने खंडों में हुआ ?
4:- धर्ममहाचक्र के जेनरल दर्शन में दिये गये प्रवचन से
“आनन्द वचनामृत” नामक पुस्तक की रचना हुई l बताएं की ,इसका प्रकाशन कितने खंडों में हुई ?
5:- स्वाध्याय के लिये कौन -कौन से पुस्तक बाबा द्वारा प्राधिकृत है ?
6:- आननदमार्ग में समाज शास्त्र के अंतर्गत कौन-कौन सी पुस्तक आती है ?
7:- दर्शन शास्त्र के अंतर्गत कौन-कौन सी पुस्तकें आती है ?
8:- आनन्दमार्ग में कौन सी पुस्तकें धर्म शास्त्र के अंतर्गत आता है ?
9:- भगवान सदाशिव के बारे में बाबा की कौन सी रचना है ,उस पुस्तक का नाम बताएं ?
10:-भगवान श्रीकृष्ण के बारे में कौन सी पुस्तक की रचना बाबा ने की है ?
11:-” प्रउत” दर्शन का जन्म कब कहाँ और किस वर्ष हुआ ?
12:-मानव समाज की स्थापना के लिये किन छः अर की आवश्यकता है बताएं ?
13:- औषधीय एवं आसन पर आधारित बाबा की कौन रचना है ,उस पुस्तक का नाम बताएं ?
14:- प्रभात संगीत का अवदान बाबा ने कब ,कहाँ और किस वर्ष दिये l प्रथम प्रभात संगीत का नाम बताएं ?
15:- प्रभात संगीत की रचना कितने भाषाओं की गईं है ?
16:- क्या प्रभात संगीत का अपना कोई घराना है ? संगीत की क्या परिभाषा है ?
17:- प्रभात संगीत की संख्या बताएं ?
18:- अंतिम प्रभात संगीत कब,कहाँ और किस वर्ष दिया गया ? उक्त संगीत का विषय बताएं ?
19:- अंगिका भाषा में बाबा ने कुल कितने प्रभात संगीत दिये ?
20:- मैथिली भाषा में कुल कितने प्रभात संगीत दिये गये हैं ?
21:- पाँच प्रमुख प्रभात संगीत का नाम बताएं ,जिसे सर्वोपरि माना गया है ?
🌺संस्थागत प्रश्न 🌺
1:- आनन्दमार्ग का जन्म लव ,कहाँ और किस वर्ष हुआ ?
2:- आनन्दमार्ग को कितने सेक्टर में बाँटा गया है ?
3:-दिल्ली सेक्टर को कितने रीजन में बाँटा गया है ?
4:-राँची रीजन को कितने डायसिस में बाँटा गया है ?
5:- दिल्ली सेक्टर के सभी रीजन में कितने कितने डायसिस है स्मरण रक्खें ?
6:- सभी डायसिस में कितने डीट हैं स्मरण रक्खें ?
7:-आनन्दमार्ग का प्रथम आश्रम का निर्माण कब और कहाँ बना ?
8:-आनन्दमार्ग का द्वितीय आश्रम कब ,कहाँ और किस वर्ष बना ?
9:-आनन्दनगर की स्थापना कब हुई ?
10:-आनन्दनगर में 5 मार्च 1967 को घटित कौन सी घटना है बताएं एवं उसे आनन्दमार्ग किस दिवस के रूप में याद करता है ?
11:-कौन सा कार्यकर्ता किस देश में प्रथम बार गये ? एवं दूसरी बार तीसरी बार के कार्यकर्ता का नाम,उस देश का नाम और वर्ष बताएं ?

प्रश्नोतरी
🌺दर्शन शास्त्र आधारित प्रश्न🌺
1:-बाबा ने किस ग्रंथ में आनन्दमार्ग दर्शन कि चर्चा कि है ?
2:-संस्कृत भाषा में दर्शन शब्द और ग्रीक भाषा में फिलॉसफी शब्द में क्या अंतर है ?
3:-भारतीय दर्शन के कितने भाग हैं ?
4:-भारतीय आस्तिक दर्शन के कितने भाग हैं ?
5:-भारतीय दर्शन के दो योगा,दो न्याय, दो मीमांसा,बताएं वे कौन कौन से हैं ?
6:-नास्तिक दर्शन के कितने भाग हैं ?
7:-बुद्ध एवं जैन दर्शन को नास्तिक दर्शन क्यों क़हा गया है l जबकि बुद्ध और जैन स्वयं निर्वाण और महानिर्वाण की बात किये हैं ?
8:-बाबा ने बुद्ध के अष्टांग मार्ग के बारे में चर्चा की है,बताएं वें कौन-कौन से हैं ?
9:-भ,वि,श,च का क्या अर्थ है ?
पाठकों ,उपरोक्त प्रश्न के आलोक में सह्योगार्थ बाँटा दूँ की ,वेद के सार को उपनिषद् या वेदांत कहते हैं l उपनिषद् का सार गीता है,गीता का सार है जीवन वेद , जीवन वेद का सार है “भ” “वि” “श” “च”और “भ” “वि” “श” “च” का सार है “इष्ट मंत्र” l
🌺अन्य मजहब की दृष्टि में आनन्दार्ग 🌺
यहूदी के गुरु ने साधना करने के बाद उन्हें ,परमेश्वर ने दस आज्ञाऐं दी थी l वें दसों आज्ञाऐं कौन कौन से हैं ?
2:-इस्लाम में सूफी मत के अनुसार “अनलहक” क्या अर्थ है ?
🌺साधना आधारित प्रश्न 🌺
1:-मनुष्य के मन में परमात्मा के प्रति आकर्षण कब से प्रारंभ हुआ ?
(सुविधार्थ प्रस्तुत उत्तर -सृष्टि चक्र में समस्त वस्तुओं की उत्पत्ति ब्रह्म से ही हुआ l सृष्टि चक्र के कार्मिक विकाश में मानव तन की उत्पत्ति हुई ,जो ब्रह्म का ही विकाश है l चूंकि मानव तन सृष्टि चक्र के कार्मिक विकास का परिणाम है अतएव मानव मन में परमात्मा का चिंतन का होना स्वाभाविक प्रक्रिया है l जब चिंतन में विषय आ जाय तो,उसे पाने की भूख स्वतः जागेगी l इसलिये मनुष्य विभिन्न तरीके से उन्हें पाने की चेष्टा करते रहा है )
2:-किस ग्रंथ के प्रारंभिक काल में मनुष्य ने प्रकृति पूजा की शुरुआत का वर्णन है ?
3:- भगवान सदाशिव के पूर्व क्या तंत्र था ? यदि था तो उसकी क्या परिभाषा है बताएं ?
4:- विद्या तंत्र एवं अविद्या तंत्र में क्या अंतर है ?
5:- भगवान सदाशिव ने भैरव और भैरवी को कौन सी साधना बताई ?
6:-विद्या तंत्र कब अविद्या तंत्र हो जाता है ?
7:- पंचमकार साधना किसे कहते हैं ? पंच मकार शब्द में प्रयुक्त म शब्द से इस साधना का नामकरण हुआ है l जैसे मीन,मुद्रा,मास,मैथुन एवं पांचवां —-है l इसका आनन्दमार्ग की साधना पद्धति में क्या स्थान है ?
उदाहरणस्वरूप मास साधना :- इसमें म शब्द का अर्थ यहाँ जिह्वा से है l जिह्वा (स्वाद) का अर्थ होता है उपयोग अर्थात खैचरी मुद्रा l शेष चार मकार का अर्थ बताएं ?
8:-योग के जनक कौन महापुरुष हुए ?
9:- हठ योग किसे कहते हैं ?
(हठ योग के विषय में कुछ जानकारी दे दूँ l यहाँ हठ शब्द का अर्थ जबरन से नहीं है l चूंकि हमारे शरीर में नौ चक्र है एवं प्रत्येक चक्र का अपना अपना बीज मंत्र है l विशुद्ध चक्र पाँच चक्रों का नियंता है,जिसका बीज मंत्र “हं” और आज्ञा चक्र मानसिक जगत का केंद्र बिंदु है और इसका बीज मंत्र है “ठ” l ठ वह क्रिया है जो शारारिक तरंग को मानसिक तरंग परिवर्तित करते हैं l इसे ही हठ कहते हैं l आनन्दमार्ग में आसन,मुद्रा,बंद और प्राणायाम ए चारो क्रियायें हठयोग के अंतर्गत आते हैं )
10:-राज योग किसे कहते हैं ?
11:- राजाधिराज योग किसे कहते हैं ?
12:- दीक्षा की क्या परिभाषा है ?
13:-दीक्षा शब्द की उत्पत्ति कैसे हुई ?
14:- दिपनी शक्ति किसे कहते हैं ?
15:+मंत्रा घात किसे कहते हैं ?16:- मंत्र चैतन्य की क्या परिभाषा है ?
17:- दिपनी क्रिया एवं प्रत्याहार में क्या अंतर है ?
18:- आनन्दमार्ग की साधना में प्रत्याहार किसे कहते हैं ?
🌺योग दर्शन पर आधारित प्रश्न 🌺
1:-विश्व में सर्वप्रथम कौन दार्शनिक हुए ,उनका नाम एवं उनके दर्शन को हम किस नाम से जानते हैं ?
2:- महर्षि पतंजलि द्वारा प्रदत अष्टांग योग है l उन आठों अंगों का नाम बताएं ?
3:- “यम” शब्द से क्या मतलब है ?
4:- आताताई के श्रेणी में कौन आते है,जिन्हें मृत्यु दण्ड देना देना पाप नहीं कहलाता है ?
5:- उभयनिष्ठ पशु कौन-कौन से पशु आते हैं ?
6:-चार शत्रु की श्रेणी में कौन पशु आता है उसका नाम बताएं ?
7:- कौन -कौन सा पशु पालतू पशु की श्रेणी में आता है ?
8:- सत्य की क्या परिभाषा है एवं सत्य और ऋत में अंतर बताएं ?
9:- अस्तेय की क्या परिभाषा है ?
10:- आनन्दमार्ग की साधना पद्धति में ब्रह्मचर्य किस लेसन के अंतर्गत आता है ?
11:- मधु विद्या का उल्लेख रामायण ( महाकाव्य ) किस चौपाई में निहित है ?
( चौपाई “सियाराम मय सब जग जानी”
12:- नियम साधना में कौन-कौन सी साधना है ?शौच कितने प्रकार के होते हैं ? सह्योगार्थ प्रस्तुत :- आंतरिक शौच,बाह्य शौच,वृहद शौच)
13:- तप की परिभाषा,परिभाषित करें ?
(ज्ञात हो की ,इसके तीन प्रकार हैं l क :- भूत यज्ञ l भूत यज्ञ के भी दो प्रकार है l A:-नृ यज्ञ B:-भूत यज्ञ l नृ यज्ञ के भी चार प्रकार है l A:-सुद्रोचित सेवा B:-क्षात्रोचित सेवा C:-वैश्योचित सेवा और D:- बिप्रोचित सेवा ll
14:-इन चारों सेवा की अलग अलग व्याख्या करें l सभी अपने आप में परिपूर्ण है परंतु इनमें से सर्वोच्च सेवा कौन सा है ?
15:-भूत सेवा सभी प्रकार के पशु पक्षी की सेवा करना है l तो बताएं इनके अंतर्गत कौन-कौन सेवा आयगा ?
16:-अध्यात्म सेवा क्या है ?
(शतपथ का निर्देशन )
17:- स्वाध्याय की क्या परिभाषा है ? इसके अंतर्गत, बाबा द्वारा निर्देशित ग्रंथों का नाम बताएं ?
18:- ईश्वर प्राणिधान को,बाबा द्वारा रचित्जिव्न वेद के आलोक में वर्णन करें ?
19:- बाबा द्वारा ईश्वर की क्या परिभाषा दी गई है ?
20:- ईश्वर प्राणिधान दिन में कितनी बार निर्देशित है ?
🌺आसन आधारित प्रश्न 🌺
1:- चर्याचर्य के तृतीय खंड में बाबा ने कुल कितने आसन दिये हैं ?
2:- कौन-कौन आसन ध्यान आसन है ?
3:- किस आसन द्वारा अपच रोग दूर किया जाता है ?
4:- किन आसनों को करने से बौद्धिक विकाश होता है ?

प्रश्नोतरी
🌺दर्शन शास्त्र आधारित प्रश्न🌺
1:-बाबा ने किस ग्रंथ में आनन्दमार्ग दर्शन कि चर्चा कि है ?
2:-संस्कृत भाषा में दर्शन शब्द और ग्रीक भाषा में फिलॉसफी शब्द में क्या अंतर है ?
3:-भारतीय दर्शन के कितने भाग हैं ?
4:-भारतीय आस्तिक दर्शन के कितने भाग हैं ?
5:-भारतीय दर्शन के दो योगा,दो न्याय, दो मीमांसा,बताएं वे कौन कौन से हैं ?
6:-नास्तिक दर्शन के कितने भाग हैं ?
7:-बुद्ध एवं जैन दर्शन को नास्तिक दर्शन क्यों क़हा गया है l जबकि बुद्ध और जैन स्वयं निर्वाण और महानिर्वाण की बात किये हैं ?
8:-बाबा ने बुद्ध के अष्टांग मार्ग के बारे में चर्चा की है,बताएं वें कौन-कौन से हैं ?
9:-भ,वि,श,च का क्या अर्थ है ?
पाठकों ,उपरोक्त प्रश्न के आलोक में सह्योगार्थ बाँटा दूँ की ,वेद के सार को उपनिषद् या वेदांत कहते हैं l उपनिषद् का सार गीता है,गीता का सार है जीवन वेद , जीवन वेद का सार है “भ” “वि” “श” “च”और “भ” “वि” “श” “च” का सार है “इष्ट मंत्र” l
🌺अन्य मजहब की दृष्टि में आनन्दार्ग 🌺
यहूदी के गुरु ने साधना करने के बाद उन्हें ,परमेश्वर ने दस आज्ञाऐं दी थी l वें दसों आज्ञाऐं कौन कौन से हैं ?
2:-इस्लाम में सूफी मत के अनुसार “अनलहक” क्या अर्थ है ?
🌺साधना आधारित प्रश्न 🌺
1:-मनुष्य के मन में परमात्मा के प्रति आकर्षण कब से प्रारंभ हुआ ?
(सुविधार्थ प्रस्तुत उत्तर -सृष्टि चक्र में समस्त वस्तुओं की उत्पत्ति ब्रह्म से ही हुआ l सृष्टि चक्र के कार्मिक विकाश में मानव तन की उत्पत्ति हुई ,जो ब्रह्म का ही विकाश है l चूंकि मानव तन सृष्टि चक्र के कार्मिक विकास का परिणाम है अतएव मानव मन में परमात्मा का चिंतन का होना स्वाभाविक प्रक्रिया है l जब चिंतन में विषय आ जाय तो,उसे पाने की भूख स्वतः जागेगी l इसलिये मनुष्य विभिन्न तरीके से उन्हें पाने की चेष्टा करते रहा है )
2:-किस ग्रंथ के प्रारंभिक काल में मनुष्य ने प्रकृति पूजा की शुरुआत का वर्णन है ?
3:- भगवान सदाशिव के पूर्व क्या तंत्र था ? यदि था तो उसकी क्या परिभाषा है बताएं ?
4:- विद्या तंत्र एवं अविद्या तंत्र में क्या अंतर है ?
5:- भगवान सदाशिव ने भैरव और भैरवी को कौन सी साधना बताई ?
6:-विद्या तंत्र कब अविद्या तंत्र हो जाता है ?
7:- पंचमकार साधना किसे कहते हैं ? पंच मकार शब्द में प्रयुक्त म शब्द से इस साधना का नामकरण हुआ है l जैसे मीन,मुद्रा,मास,मैथुन एवं पांचवां —-है l इसका आनन्दमार्ग की साधना पद्धति में क्या स्थान है ?
उदाहरणस्वरूप मास साधना :- इसमें म शब्द का अर्थ यहाँ जिह्वा से है l जिह्वा (स्वाद) का अर्थ होता है उपयोग अर्थात खैचरी मुद्रा l शेष चार मकार का अर्थ बताएं ?
8:-योग के जनक कौन महापुरुष हुए ?
9:- हठ योग किसे कहते हैं ?
(हठ योग के विषय में कुछ जानकारी दे दूँ l यहाँ हठ शब्द का अर्थ जबरन से नहीं है l चूंकि हमारे शरीर में नौ चक्र है एवं प्रत्येक चक्र का अपना अपना बीज मंत्र है l विशुद्ध चक्र पाँच चक्रों का नियंता है,जिसका बीज मंत्र “हं” और आज्ञा चक्र मानसिक जगत का केंद्र बिंदु है और इसका बीज मंत्र है “ठ” l ठ वह क्रिया है जो शारारिक तरंग को मानसिक तरंग परिवर्तित करते हैं l इसे ही हठ कहते हैं l आनन्दमार्ग में आसन,मुद्रा,बंद और प्राणायाम ए चारो क्रियायें हठयोग के अंतर्गत आते हैं )
10:-राज योग किसे कहते हैं ?
11:- राजाधिराज योग किसे कहते हैं ?
12:- दीक्षा की क्या परिभाषा है ?
13:-दीक्षा शब्द की उत्पत्ति कैसे हुई ?
14:- दिपनी शक्ति किसे कहते हैं ?
15:+मंत्रा घात किसे कहते हैं ?16:- मंत्र चैतन्य की क्या परिभाषा है ?
17:- दिपनी क्रिया एवं प्रत्याहार में क्या अंतर है ?
18:- आनन्दमार्ग की साधना में प्रत्याहार किसे कहते हैं ?
🌺योग दर्शन पर आधारित प्रश्न 🌺
1:-विश्व में सर्वप्रथम कौन दार्शनिक हुए ,उनका नाम एवं उनके दर्शन को हम किस नाम से जानते हैं ?
2:- महर्षि पतंजलि द्वारा प्रदत अष्टांग योग है l उन आठों अंगों का नाम बताएं ?
3:- “यम” शब्द से क्या मतलब है ?
4:- आताताई के श्रेणी में कौन आते है,जिन्हें मृत्यु दण्ड देना देना पाप नहीं कहलाता है ?
5:- उभयनिष्ठ पशु कौन-कौन से पशु आते हैं ?
6:-चार शत्रु की श्रेणी में कौन पशु आता है उसका नाम बताएं ?
7:- कौन -कौन सा पशु पालतू पशु की श्रेणी में आता है ?
8:- सत्य की क्या परिभाषा है एवं सत्य और ऋत में अंतर बताएं ?
9:- अस्तेय की क्या परिभाषा है ?
10:- आनन्दमार्ग की साधना पद्धति में ब्रह्मचर्य किस लेसन के अंतर्गत आता है ?
11:- मधु विद्या का उल्लेख रामायण ( महाकाव्य ) किस चौपाई में निहित है ?
( चौपाई “सियाराम मय सब जग जानी”
12:- नियम साधना में कौन-कौन सी साधना है ?शौच कितने प्रकार के होते हैं ? सह्योगार्थ प्रस्तुत :- आंतरिक शौच,बाह्य शौच,वृहद शौच)
13:- तप की परिभाषा,परिभाषित करें ?
(ज्ञात हो की ,इसके तीन प्रकार हैं l क :- भूत यज्ञ l भूत यज्ञ के भी दो प्रकार है l A:-नृ यज्ञ B:-भूत यज्ञ l नृ यज्ञ के भी चार प्रकार है l A:-सुद्रोचित सेवा B:-क्षात्रोचित सेवा C:-वैश्योचित सेवा और D:- बिप्रोचित सेवा ll
14:-इन चारों सेवा की अलग अलग व्याख्या करें l सभी अपने आप में परिपूर्ण है परंतु इनमें से सर्वोच्च सेवा कौन सा है ?
15:-भूत सेवा सभी प्रकार के पशु पक्षी की सेवा करना है l तो बताएं इनके अंतर्गत कौन-कौन सेवा आयगा ?
16:-अध्यात्म सेवा क्या है ?
(शतपथ का निर्देशन )
17:- स्वाध्याय की क्या परिभाषा है ? इसके अंतर्गत, बाबा द्वारा निर्देशित ग्रंथों का नाम बताएं ?
18:- ईश्वर प्राणिधान को,बाबा द्वारा रचित्जिव्न वेद के आलोक में वर्णन करें ?
19:- बाबा द्वारा ईश्वर की क्या परिभाषा दी गई है ?
20:- ईश्वर प्राणिधान दिन में कितनी बार निर्देशित है ?
🌺आसन आधारित प्रश्न 🌺
1:- चर्याचर्य के तृतीय खंड में बाबा ने कुल कितने आसन दिये हैं ?
2:- कौन-कौन आसन ध्यान आसन है ?
3:- किस आसन द्वारा अपच रोग दूर किया जाता है ?
4:- किन आसनों को करने से बौद्धिक विकाश होता है ?
5:-महिलाओं के लिये प्रमुख आसन कौन ?
6:-पुरुष के लिये प्रमुख आसन कौन सा है ?
7:- भोजनोपरांत किये जानें वाले आसन कौन सा है ?
8:-नशा के विचार किये बिना किया जानें वाला आसन कौन कौन सा है ?
9:- ऐसा कौन सा आसन है जिसमें,नशा का विचार कर आसन,ध्यान, भोजन,करना चाहिये ?
10:-आसन,प्राणायाम करने के पूर्व कौन सा नियम का पालन करना अनिवार्य है ?
11:-आसन करने के प्रमुख फायदे क्या है ?
12:- स्वस्थ किडनी के लिये कौन सा आसन करना चाहिये ?
🌺प्राणायाम आधारित प्रश्न🌺
1:-हम जो प्राणायाम करते हैं ,उसे कौन प्राणायाम कहते हैं ?
2:- पाँच आंतरिक एवं पाँच बाह्य वायु का नाम बताएं ?
3:-प्राणायाम करने के पूर्व किन नियमों अनुपालन अनिवार्य है ?
4:- चर्याचर्य के तृतीय खण्ड में बाबा ने कितने प्रकार का प्राणायाम की चर्चा की है ?
🌺धारणा आधारित प्रश्न 🌺
1:-मनुष्य इस भौतिकी शरीर के अंदर कितने चक्र हैं,उनका नाम बताएं ?
2:- मानसिक जगत के द्योतक कौन सा चक्र है,नाम बताएं ?
3:- तत्व धारणा को ,किस आसन में किया जाता है ?
🌺प्रत्याहार आधारित प्रश्न 🌺
1:- प्रत्याहार की क्या परिभाषा है बताएं ?
2:- अनन्दमार्ग की साधना पद्धति में कौन सी क्रियायें प्रत्याहार कहलाती है ?
🌺ध्यान आधारित प्रश्न🌺
आनन्दमार्ग की साधना पद्धति में किये जानी वाली सभी लेसन ध्यान कहलाती है ,परंतु कौन सा ध्यान करने पर सविकल्प समाधि एवं कौन सा ध्यान करने पर निर्विकल्प समाधि मिलती है ?
🌺समाधि आधारित प्रश्न 🌺
समाधि कोई लेसन नहीं,अपितु सभी साधनाओं को परिणाम है l परंतु इसके लिये नित्य निर्देशित निर्देश का अभ्यास करना अनिवार्य है l इसके बाबा द्वारा दिये गये निर्देश क्या है बताएं ?
🌺सोलह सूत्र आधारित प्रश्न🌺
1:- लघुशंका के उपरांत जल का प्रयोग क्यों किया जाता है ?
2:- जल प्रयोग के फायदे बताएं ?
3:- जल प्रयोग किस रोग की औषधी है ?
4:- सन्धि स्थल का बाल कटाना निसेद्ध है क्यों एवं इसके फायदे क्या है ?
5:-पंचाग्नि,पंचभद्र,नचिकेता कौन सी क्रिया है ?
6:- आनन्दमार्ग के संन्यासी पंचाग्नि है या पंचभद्र ?
7:-पुरुषों को जननेंद्रिय के अग्र भाग के त्वचा को सदेव नीचे की ओर हटाकर रखने का निर्देश है,ऐसा क्यों एवं इसके क्या फायदे हैं ?
8:- लंगोट पहनने के फायदे क्या है ?
9:-प्रत्येक साधक को दिन में कितने बार व्यापक शौच करना चाहिये ?
10:- साधक को सिर्फ सात्विक आहार ही ग्रहण करना चाहिये क्यों एवं इसके फायदे क्या हैं ?
11:- स्नान के उपरांत स्नान मंत्र प्रयोग क्यों प्रयोजनीय है ?
12:- मूल शोध कौन सी क्रिया है ?
13:-स्नान करने की विधि का वर्णन करें ?
14:- आदर्श साधक को किस क्रिया से उनकी दिनचर्या प्रारंभ होनी चाहिये ?
15:- धर्मचक्र के फायदे क्या है ?
🚩पंच दशशील के अनुपालन से व्यष्टि का निर्माण होता है या समष्टि का ?🚩
🚩सोलह सूत्र का अंतिम सूत्र C.S.D.K की विवेचना करें ?

प्रश्नोतरी
1:- धर्म क्या है ?
2:- भागवत धर्म किसे कहते हैं ?
3:- साधना क्यों करना चाहिये ?
4:- सेवा का क्या महत्व है ?
5:-भक्ति क्या है एवं इसके कितने प्रकार है ?
6:-मानव जीवन का क्या प्रयोजन है ?
7:-सफलता के सात गुप्त रहस्य क्या है ?
8:-सात्विक आहार क्या है ?
9:- उपवास क्यों जरूरी है ?
10:-यम-नियम की व्याख्या करें ?
11:-प्रत्याहार क्या है ?
12:-धारणा क्या है ?
13:-आसन का शरीर पर क्या प्रभाव होता है ?
14:- गुरु सकास क्या है एवं कब की जाती है ?
15:-धर्म के दस लक्षण क्या है ?
16:-षड् रिपु अष्ट पाश क्या है ?
17:-कीर्तन क्या महिमा है ?
18:-हमारे जीवन में शिक्षा का क्या महत्व है ?
19:- हमारे जीवन में अनुशासन का महत्व है ?
20:- मानवता का भविष्य क्या है ?
21:- पर्यावरण संरक्षण क्यों जरूरी है ?
22:- नव्यमानवतावाद क्या है ?
23:-तंत्र साधना क्या है ?
24:- तंत्र क्या है ?
25:- खण्ड जीवन और पूर्ण जीवन क्या है ?
26:- मानव समाज की परिभाषा क्या है ?
27:- मानव समाज एक और अविभाज्य है कैसे ?
28:- मानवता के प्रति श्री श्री आनन्दमुर्ति जी के अवदान क्या- क्या है ?
29:- भगवान सदाशिव की मानवता के लिये दिये गये अवदान बताएं ?
30:- भगवान श्रीकृष्ण की मानवता के लिये दिये गये अवदान क्या है ?
31:-पंच दस शील क्या है ?
32:-भगवान शब्द का क्या तात्पर्य है ?
33:- गुरु और शिष्य के लक्षण ?
34:- गुरु किसे कहेंगे ?
35:- गुरु कितने प्रकार के होते हैं ?
36:- शिष्य कितने प्रकार के होते हैं ?
37:-मनुष्य कितने प्रकार के होते हैं ?
38:-संग्रामेन वैप्रित्यम कैसे ?
39:-भ. वि. स. च क्या है ?
भ =भगवान
वि = विश्वास
स = साधना
च = चरित्र
40:- मोक्ष मुक्ति क्या है ?
41:- संचर प्रति संचर धारा क्या है ?
42:- ब्रह्म क्या है ?
43:-बाधा शुभ लक्षण है,कैसे ?
44:- समर्पण क्या है ?
45:- समाधि क्या है ?
46:-शास्त्र क्या है ?
47:- दर्शन क्या है ?
48:- परिपातेन क्या है ?
49:-परिप्रश्नेन क्या है ?
50:-योग क्या है ?

प्रश्नोतरी
🌺दर्शन शास्त्र आधारित प्रश्न🌺
1:-बाबा ने किस ग्रंथ में आनन्दमार्ग दर्शन कि चर्चा कि है ?
2:-संस्कृत भाषा में दर्शन शब्द और ग्रीक भाषा में फिलॉसफी शब्द में क्या अंतर है ?
3:-भारतीय दर्शन के कितने भाग हैं ?
4:-भारतीय आस्तिक दर्शन के कितने भाग हैं ?
5:-भारतीय दर्शन के दो योगा,दो न्याय, दो मीमांसा,बताएं वे कौन कौन से हैं ?
6:-नास्तिक दर्शन के कितने भाग हैं ?
7:-बुद्ध एवं जैन दर्शन को नास्तिक दर्शन क्यों क़हा गया है l जबकि बुद्ध और जैन स्वयं निर्वाण और महानिर्वाण की बात किये हैं ?
8:-बाबा ने बुद्ध के अष्टांग मार्ग के बारे में चर्चा की है,बताएं वें कौन-कौन से हैं ?
9:-भ,वि,श,च का क्या अर्थ है ?
पाठकों ,उपरोक्त प्रश्न के आलोक में सह्योगार्थ बता दूँ की ,वेद के सार को उपनिषद् या वेदांत कहते हैं l उपनिषद् का सार गीता है,गीता का सार है जीवन वेद , जीवन वेद का सार है “भ” “वि” “स ” “च”और “भ” “वि” “श” “च” का सार है “इष्ट मंत्र”और गुरु मंत्र l
🌺अन्य मजहब की दृष्टि में आनन्दमार्ग 🌺
यहूदी के गुरु को साधना करने के बाद उन्हें को ,परमेश्वर ने दस आज्ञाऐं दी थी l वें दसों आज्ञाऐं कौन कौन से हैं ?
2:-इस्लाम में सूफी मत के अनुसार “अनलहक” क्या अर्थ है ?
🌺साधना आधारित प्रश्न 🌺
1:-मनुष्य के मन में परमात्मा के प्रति आकर्षण कब से प्रारंभ हुआ ?
(सुविधार्थ प्रस्तुत उत्तर -सृष्टि चक्र में समस्त वस्तुओं की उत्पत्ति ब्रह्म से ही हुआ l सृष्टि चक्र के क्रमिक विकाश में मानव तन की उत्पत्ति हुई ,जो ब्रह्म का ही विकाश है l चूंकि मानव तन सृष्टि चक्र के क्रमिक विकास का परिणाम है अतएव मानव मन में परमात्मा का चिंतन का होना स्वाभाविक प्रक्रिया है l जब चिंतन में विषय आ जाय तो,उसे पाने की भूख स्वतः जागेगी l इसलिये मनुष्य विभिन्न तरीके से उन्हें पाने की चेष्टा करते रहा है )
2:-किस ग्रंथ के प्रारंभिक काल में मनुष्य ने प्रकृति पूजा की शुरुआत की चर्चा है ?
3:- भगवान सदाशिव के पूर्व, क्या तंत्र था ? यदि था, तो उसकी क्या परिभाषा है बताएं ?
4:- विद्या तंत्र एवं अविद्या तंत्र में क्या अंतर है ?
5:- भगवान सदाशिव ने भैरव और भैरवी को कौन सी साधना बताई ?
6:-विद्या तंत्र कब अविद्या तंत्र हो जाता है ?
7:- पंचमकार साधना किसे कहते हैं ? पंच मकार शब्द में प्रयुक्त म शब्द से इस साधना का नामकरण हुआ है l जैसे मीन,मुद्रा,मास,मैथुन एवं पांचवां —-है l इसका आनन्दमार्ग की साधना पद्धति में क्या स्थान है ?
उदाहरणस्वरूप मास साधना :- इसमें म शब्द का अर्थ यहाँ जिह्वा से है l जिह्वा (स्वाद) का अर्थ होता है उपयोग अर्थात खैचरी मुद्रा l शेष चार मकार का अर्थ बताएं ?
8:-योग के जनक कौन महापुरुष हुए ?
9:- हठ योग किसे कहते हैं ?
(हठ योग के विषय में कुछ जानकारी दे दूँ l यहाँ हठ शब्द का अर्थ जबरन से नहीं है l चूंकि हमारे शरीर में नौ चक्र है एवं प्रत्येक चक्र का अपना अपना बीज मंत्र है l विशुद्ध चक्र पाँच चक्रों का नियंता है,जिसका बीज मंत्र “हं” और आज्ञा चक्र मानसिक जगत का केंद्र बिंदु है और इसका बीज मंत्र है “ठ” l ठ वह क्रिया है जो शारारिक तरंग को मानसिक तरंग परिवर्तित करते हैं l इसे ही हठ कहते हैं l आनन्दमार्ग में आसन,मुद्रा,बंद और प्राणायाम ए चारो क्रियायें हठयोग के अंतर्गत आते हैं )
10:-राज योग किसे कहते हैं ?
11:- राजाधिराज योग किसे कहते हैं ?
12:- दीक्षा की क्या परिभाषा है ?
13:-दीक्षा शब्द की उत्पत्ति कैसे हुई ?
14:- दिपनी शक्ति किसे कहते हैं ?
15:+मंत्राघात किसे कहते हैं ?16:- मंत्र चैतन्य की क्या परिभाषा है ?
17:- दिपनी क्रिया एवं प्रत्याहार में क्या अंतर है ?
18:- आनन्दमार्ग की साधना में प्रत्याहार किसे कहते हैं ?
🌺योग दर्शन पर आधारित प्रश्न 🌺
1:-विश्व में सर्वप्रथम कौन दार्शनिक हुए ,उनका नाम एवं उनके दर्शन को हम किस नाम से जानते हैं ?
2:- महर्षि पतंजलि द्वारा प्रदत अष्टांग योग है l उन आठों अंगों का नाम बताएं ?
3:- “यम” शब्द से क्या मतलब है ?
4:- आताताई के श्रेणी में कौन आते है,जिन्हें मृत्यु दण्ड देना पाप नहीं कहलाता है ?
5:- उभयनिष्ठ पशु की श्रेणी में कौन-कौन से पशु आते हैं ?
6:-चार शत्रु पशु की श्रेणी में कौन पशु आता है उसका नाम बताएं ?
7:- कौन -कौन सा पशु पालतू पशु की श्रेणी में आता है ?
8:- सत्य की क्या परिभाषा है एवं सत्य और ऋत में अंतर बताएं ?
9:- अस्तेय की क्या परिभाषा है ?
10:- आनन्दमार्ग की साधना पद्धति में ब्रह्मचर्य किस लेसन के अंतर्गत आता है ?
11:- मधु विद्या का उल्लेख रामायण ( महाकाव्य ) किस चौपाई में निहित है ?
( चौपाई “सियाराम मय सब जग जानी)
12:- नियम साधना में कौन-कौन सी साधना है ?शौच कितने प्रकार के होते हैं ? सह्योगार्थ प्रस्तुत :- आंतरिक शौच,बाह्य शौच,वृहद शौच)
13:- तप की क्या परिभाषा है ,इसे परिभाषित करें ?
(ज्ञात हो की ,इसके तीन प्रकार हैं l क :- भूत यज्ञ l भूत यज्ञ के भी दो प्रकार है l A:-नृ यज्ञ B:-भूत यज्ञ l नृ यज्ञ के भी चार प्रकार है l A:-शुद्रोचित सेवा B:-क्षात्रोचित सेवा C:-वैश्योचित सेवा और D:- बिप्रोचित सेवा ll
14:-इन चारों सेवा की अलग अलग व्याख्या करें l सभी अपने आप में परिपूर्ण है परंतु इनमें से सर्वोच्च सेवा कौन सा है ?
15:-भूत सेवा सभी प्रकार के पशु पक्षी की सेवा करना है l तो बताएं इनके अंतर्गत कौन-कौन सेवा आयगा ?
16:-अध्यात्म सेवा क्या है ?
(शतपथ का निर्देशन )
17:- स्वाध्याय की क्या परिभाषा है ? इसके अंतर्गत, बाबा द्वारा निर्देशित ग्रंथों का नाम बताएं ?
18:- ईश्वर प्राणिधान को,बाबा द्वारा रचित पुस्तक जीवन वेद के आलोक में वर्णन करें ?
19:- बाबा द्वारा ईश्वर की क्या परिभाषा दी गई है ?
20:- ईश्वर प्राणिधान दिन में कितनी बार निर्देशित है ?
🌺आसन आधारित प्रश्न 🌺
1:- चर्याचर्य के तृतीय खंड में बाबा ने कुल कितने आसन दिये हैं ?
2:- कौन-कौन आसन ध्यान आसन है ?
3:- किस आसन द्वारा अपच रोग दूर किया जाता है ?
4:- किन आसनों को करने से बौद्धिक विकाश होता है ?
5:-महिलाओं के लिये प्रमुख आसन कौन ?
6:-पुरुष के लिये प्रमुख आसन कौन सा है ?
7:- भोजनोपरांत किये जानें वाले आसन कौन सा है ?
8:-नाशा के विचार किये बिना किया जानें वाला आसन कौन कौन सा है ?
9:- ऐसा कौन सा आसन है जिसमें,नाशा का विचार कर आसन,ध्यान, भोजन,करना चाहिये ?
10:-आसन,प्राणायाम करने के पूर्व कौन सा नियम का पालन करना अनिवार्य है ?
11:-आसन करने के प्रमुख फायदे क्या है ?
12:- स्वस्थ किडनी के लिये कौन सा आसन करना चाहिये ?
🌺प्राणायाम आधारित प्रश्न🌺
1:-हम जो प्राणायाम करते हैं ,उसे कौन प्राणायाम कहते हैं ?
2:- पाँच आंतरिक एवं पाँच बाह्य वायु का नाम बताएं ?
3:-प्राणायाम करने के पूर्व किन नियमों का अनुपालन अनिवार्य है ?
4:- चर्याचर्य के तृतीय खण्ड में बाबा ने कितने प्रकार के प्राणायाम की चर्चा की है ?
🌺धारणा आधारित प्रश्न 🌺
1:-मनुष्य इस भौतिकी शरीर के अंदर कितने चक्र हैं,उनका नाम बताएं ?
2:- मानसिक जगत के द्योतक कौन सा चक्र है,नाम बताएं ?
3:- तत्व धारणा को ,किस आसन में किया जाता है ?
🌺प्रत्याहार आधारित प्रश्न 🌺
1:- प्रत्याहार की क्या परिभाषा है बताएं ?
2:- अनन्दमार्ग की साधना पद्धति में कौन सी क्रियायें प्रत्याहार कहलाती है ?
🌺ध्यान आधारित प्रश्न🌺
आनन्दमार्ग की साधना पद्धति में किये जानी वाली सभी लेसन ध्यान कहलाती है ,परंतु कौन सा ध्यान करने पर सविकल्प समाधि एवं कौन सा ध्यान करने पर निर्विकल्प समाधि मिलती है ?
🌺समाधि आधारित प्रश्न 🌺
समाधि कोई लेसन नहीं,अपितु सभी साधनाओं का परिणाम है l परंतु इसके लिये नित्य निर्देशित निर्देश का अभ्यास करना अनिवार्य है l इसके लिये बाबा द्वारा दिये गये निर्देश क्या है बताएं ?
🌺सोलह सूत्र आधारित प्रश्न🌺
1:- लघुशंका के उपरांत जल का प्रयोग क्यों किया जाता है ?
2:- जल प्रयोग के फायदे बताएं ?
3:- जल प्रयोग किस रोग की औषधी है ?
4:- सन्धि स्थल का बाल कटाना निसेद्ध है, क्यों एवं इसके फायदे क्या है ?
5:-पंचाग्नि,पंचभद्र,नचिकेता कौन सी क्रिया है ?
6:- आनन्दमार्ग के संन्यासी पंचाग्नि है या पंचभद्र ?
7:-पुरुषों को जननेंद्रिय के अग्र भाग के त्वचा को सदेव नीचे की ओर हटाकर रखने का निर्देश है,ऐसा क्यों एवं इसके क्या फायदे हैं ?
8:- लंगोट पहनने के फायदे क्या है ?
9:-प्रत्येक साधक को दिन में कितने बार व्यापक शौच करना चाहिये ?
10:- साधक को सिर्फ सात्विक आहार ही ग्रहण करना चाहिये क्यों एवं इसके फायदे क्या हैं ?
11:- स्नान के उपरांत स्नान मंत्र प्रयोग क्यों प्रयोजनीय है ?
12:- मूल शोध कौन सी क्रिया है ?
13:-स्नान करने की विधि का वर्णन करें ?
14:- आदर्श साधक को किस क्रिया से उनकी दिनचर्या प्रारंभ होनी चाहिये ?
15:- धर्मचक्र के फायदे क्या है ?
🚩पंच दशशील के अनुपालन से व्यष्टि का निर्माण होता है या समष्टि का ?🚩
🚩सोलह सूत्र का अंतिम सूत्र C.S.D.K की विवेचना करें ?

🌺प्रश्नोतरी 🌺
1:- धर्म क्या है ?
2:- भागवत धर्म किसे कहते हैं ?
3:- साधना क्यों करनी चाहिये ?
4:- सेवा का क्या महत्व है ?
5:-भक्ति क्या है एवं इसके कितने प्रकार है ?
6:-मानव जीवन का क्या प्रयोजन है ?
7:-सफलता के सात गुप्त रहस्य क्या है ?
8:-सात्विक आहार क्या है ?
9:- उपवास क्यों जरूरी है ?
10:-यम-नियम की व्याख्या करें ?
11:-प्रत्याहार क्या है ?
12:-धारणा क्या है ?
13:-आसन का शरीर पर क्या प्रभाव होता है ?
14:- गुरु सकास क्या है एवं कब की जाती है ?
15:-धर्म के दस लक्षण क्या है ?
16:-षड् रिपु अष्ट पाश क्या है ?
17:-कीर्तन की क्या महिमा है ?
18:-हमारे जीवन में शिक्षा का क्या महत्व है ?
19:- हमारे जीवन में अनुशासन का महत्व है ?
20:- मानवता का भविष्य क्या है ?
21:- पर्यावरण संरक्षण क्यों जरूरी है ?
22:- नव्यमानवतावाद क्या है ?
23:-तंत्र साधना क्या है ?
24:- तंत्र क्या है ?
25:- खण्ड जीवन और पूर्ण जीवन क्या है ?
26:- मानव समाज की परिभाषा क्या है ?
27:- मानव समाज एक और अविभाज्य है कैसे ?
28:- मानवता के प्रति श्री श्री आनन्दमुर्ति जी के अवदान क्या- क्या है ?
29:- भगवान सदाशिव की मानवता के लिये दिये गये अवदान बताएं ?
30:- भगवान श्रीकृष्ण की मानवता के लिये दिये गये अवदान क्या है ?
31:-पंचदसशील क्या है ?
32:-भगवान शब्द का क्या तात्पर्य है ?
33:- गुरु और शिष्य के क्या लक्षण है ?
34:- गुरु किसे कहेंगे ?
35:- गुरु कितने प्रकार के होते हैं ?
36:- शिष्य कितने प्रकार के होते हैं ?
37:-मनुष्य कितने प्रकार के होते हैं ?
38:-संग्रामेन वैप्रित्यम कैसे ?
39:-भ. वि. स. च क्या है ?
भ =भगवान
वि = विश्वास
स = साधना
च = चरित्र
40:- मोक्ष मुक्ति क्या है ?
41:- संचर प्रति संचर धारा क्या है ?
42:- ब्रह्म क्या है ?
43:-बाधा शुभ लक्षण है,कैसे ?
44:- समर्पण क्या है ?
45:- समाधि क्या है ?
46:-शास्त्र क्या है ?
47:- दर्शन क्या है ?
48:- परिपातेन क्या है ?
49:-परिप्रश्नेन क्या है ?
50:-योग क्या है ?

Ceremonial Observance on the 105th Ávirbháva Day of Shrii Prabhát Raiṋjan Sarkár, Shrii Shrii Ánandamúrti on Ánanda Púrńimá / Vaeshákhii Púrńimá from the year 1921, the full-moon day of the month of Vaeshákha”

Ceremonial Observance on the 105th Ávirbháva Day of Shrii Prabhát Raiṋjan Sarkár, Shrii Shrii Ánandamúrti on Ánanda Púrńimá / Vaeshákhii Púrńimá from the year 1921, the full-moon day of the month of Vaeshákha”

“You see that before starting any action, whether physical, psychic or spiritual, you must repeat your Guru Mantra. Mind will be pure and the work will be a success. Sometimes the A-class superiors and the seniors are to bestow blessings upon the juniors. But before blessing anybody, Guru Mantra should be properly uttered. Then only the blessings will be fruitful. By dint of Sádhana, with the help of Ista Mantra and Guru Mantra, an ordinary mortal will become extraordinary. Now the secret lies not with the word but with the idea. (13/01/1970 at Ranchi Jagrti)

Reflection on Shrii Shrii Ánandamúrti whose “Advent as Parama Puruśa, Taraka Brahma, we as Ánanda Márgiis commemorate the 105th birth Advent day of our Beloved Bábá, Shrii Shrii Anandamurti, globally, we reflect on one of His most profound contributions to spiritual Ideology after Sadáshiva and Shrii Krśńa, the distinction and divine relationship between Parama Puruśa, Taraka Brahma in this Mahávishva.

This teaching illuminates both the transcendental nature of the Supreme and His intimate accessibility to every human heart.

The Ultimate Goal of each spiritual aspirant is Parama Puruśa – Bábá who explains that the ultimate object of human life is Parama Puruśa, the Supreme Entity.

Parama Puruśa is absolute, infinite, and beyond all relativity. He exists beyond time, space, and personation.

In His discourses, Bábá makes clear that relative factors cannot be the goal of our ideation like Tempos Eternal – time, Svabhava (Nature), Fate, Accident, Quinquelemental factors, Unit Spirit – the five fundamental factors; none of these, nor alone or in combination, constitute the Causal Matrix.

They are imperfect, transitory, and cannot yield anything concrete or truly adorable.

Only Parama Puruśa, the Non Causal or uncaused and eternal, can fulfill the deepest longing of the individual soul/spirit.

Today the universe has become small… Planning for Mahávishva (The Great Universe) and not Mahábhárata (Great India), is required. The guiding factor behind the creation of the Mahábhárata was dharma – the creation of a great human society in which there would be peace, happiness, fraternity and no poverty…. Today you have to create Mahávishva (The Great Universe), and the guiding principle behind it will be that all human beings are the progeny of the Supreme Progenitor. Hence all are His children, hence all should live together – nay, will have to live together. Black or white, literate or illiterate, small or tall, all are the children of the same Father. Hence all will have to live together. [3 December 1967, Ranchi]

The Radiant Descent of why Parama Puruśa Becomes Taraka Brahma is a basic quest for all elevated beings. Out of infinite compassionateness, Parama Puruśa comes in contact with these relative factors to meet His loving devotees in this gigantic universe.

In doing so, He transcends His impersonal aspect and manifests as Taraka Brahma – the Supreme who is personal, close, and adorable. As Taraka Brahma, He takes birth on this earth and also leaves on specific dates, sanctifying time itself.

So Bábá gives two essential reasons for this Radiant path of descent and one is the Human Heart’s Desire, that is the human heart seeks something sentimental, personal, and pleasing. A distant, abstract God cannot satisfy the devotee’s longing for love. So He comes closer.

The second one is as Mahásadvipra for Guiding Humanity, to help society progress through obstacles, degeneration, and crisis for coming thousand years, as the Supreme Guru takes form to lead, inspire, and liberate.

Thus, Taraka Brahma is the Liberator (Táraka) of the created world – the Bábá of the universe. It is for this reason devotees sing with all their hearts, “Bábá Nám Kevalam” – Only the Name of the Beloved.

Our significance to adore Taraka Brahma in Ánanda Márga and we being His devotees representing as Ánanda Márgii, can be known in following His Ideology; thus Taraka Brahma represents the loving, guiding aspect of the Supreme Cognitive Entity.

The Infinite Eternal Entity makes Himself approachable, so any finite beings can relate and address Him as Supreme Charmer, Supreme Lover, and Supreme Progenitor only through Surrender.

This personal form of Guru fosters an intimate, devotional bond that transforms the seeker’s life. Thus Liberator Taraka Brahma actively guides devotees out of bondage toward spiritual exemption.

Devotional Practices to Connect with Taraka Brahma has manifold path for each individual. Thus Bábá gave practical means to deepen this bond, in many ways which includes through Nam Kiirtan that is dancing with singing “Bábá Nám Kevalam” and other devotional Prabháta Saḿgiita songs that awaken divine love, rendering social movement with Prout, Neo-humanism, Microvita etc., the whole Ánanda Sutram together with all His renditions reflects in His vast Organizational Structure, Social codes of Conduct Rules for each cadre.

To get Liberation from bondage the only most auspicious mandatory practice is Intuitional Cult/ Sadhana/Meditation.

So how it must begotten is through Tantrika Diikśa which teaches Shuddhis which is focusing on the personal, loving aspect of Parama Puruśa as Taraka Brahma.

Through Guru Pujanam you may have to ceaselessly make a never endeavouring effort to offer yourself everything and rely completely to become His instrument and through heartfelt longing and complete surrender to your Iśt́a and another is Sevá (Service) how to do Náráyańa Sevá by serving humanity with the ideation that one in seeing Taraka Brahma in all.

The key is to cultivate love while balancing personal connection with continued spiritual growth. Thus, living Taraka Brahma can be realized by Ideating in Daily Life.

So on Bábá’s 105th birthday, the most fitting tribute is to integrate His teaching into daily rhythms. So start with Nam Kiirtan from Páiṋcajanya time, practising all Caryácarya with vigorous personal lessons following 16 points, and by utilizing every moment to chant while cooking, commuting, relief, duty or working. Through Manana (contemplating), and hearing His Iśt́a Mantra, every Mindful Moments, always pause briefly to feel Taraka Brahma’s loving presence, thus encourage Sevá as karma yoga worship to see Taraka Brahma in everyone you serve including your demerit or anti-ideological beings.

Thorns of the path cannot deter those who have assembled with the determination to march in unison. Those who are blowing the trumpets of victory in an effort to conquer the universe of a timid mind. O man! March ahead – let the song of march be your only slogan. (1st January, 1957)

Pious Intent must be to begin tasks by dedicating the every moment of Jinana, Karma, Bhakti to Him. This presence in Karma, Prema, Sevá, and constant remembrance of Guru Mantra that is Ideating on second lesson.

As world is suffering with overcoming challenges and global crisis with degenerating tendencies, Bábá never taught escapism. To maintain practice amid responsibilities and global turmoil, one must start small: 1–2 minutes of devotion daily is enough to begin. Also Integrate, don’t separate, your work itself let it become your Karma Yoga worship or workshop, when done with ideation.

Be kind to yourself that perfection is not the goal; but sincerity is.

Join Collective Dharma Cakra and Pracar jointly with group endeavours, collective social service, group activities, all means of learning and teaching by conduct, practice yoga asanas, yoga meditations, visualizing peaceful white light spreading from Taraka Brahma to all beings, chanting “Bábá Nám Kevalam”.

WHAT’S THE SOLILOQUY OF THE SUPREME?

HIS Soliloquy from Tantra is:

“Mayyeva sakalaḿ játaḿ

Mayi sarvaḿ pratiśt́hitam,

Mayi sarvam layaḿ yáti

Tad Brahmádvyamasmyaham”.

Now, Everything cometh from Me, Remaineth in Me and Goeth back to Me.

Everything cometh from Me, that is, HE desired that something should be created in HIS mind, there should be a thought-projection, Internal thought projection in HIS mind that I am to create the Universe. The Universe came into being.

HE wanted it.

Why did HE want?

PHILOSOPHERS FAIL TO FIND OUT THE REASON.

WHY DID HE THINK LIKE THIS THAT I WILL CREATE THE UNIVERSE?

Who can know the motive, the Intention of the Supreme; why did HE create?

But HE created.

It is not known to the Philosophers, why such an Idea came in HIS mind to create.

But as I told you a few days back, that where the Philosophers fail, the Bhaktas, the Devotees can do.

Here the Philosophers fail to give the satisfactory reply to others.

Not only that, they fail to get a satisfactory reply for themselves.

But the Devotees can, because they have got deep love, Internal love, Unknown love, Secret love for the Supreme within the core of their heart. [12 September 1978, Patna, INDIA]

In times of poverty, conflict, and soaring prices, Ánanda Márgiis approach remains for inner transformation + service + universal love.

Do organize cultural events, interfaith dialogues, community gardens, and skill-sharing RU/RAWA AMURT/eL, Ek Manava Samaj, Samaj movement, PCAP etc workshops. Address immediate needs while working for long-term, sustainable solutions.

With this our Baba’s Birthday becomes the Living Legacy on this sacred 105th Ánanda Púrńimá Jayantii, we remember that Shrii Shrii Ánandamúrti did not give us mere philosophy, and indeed HE was not a philosopher, some do address Him due to avajiṋá (belittlement of others), but nor HE gave mere cult, in-fact Bábá gave us Taraka Brahma – the Supreme Bandhu who walks with us, suffers with us, and liberates us.

The Causal Matrix is not time, nature, or fate. It is Bábá. And He is not distant. He is the closest, most adorable Entity, guiding humanity through every challenge toward a future of peace, unity, and spiritual realization.

Let our jubilation be this: to sing His name, serve His creation, and see His loving form in all organization structure to render every iota of energy and breath for only Taraka Brahma. Bábá Nám Kevalam.

In HIS Loving Memory,
Ácárya Gatimayánanda Avadhúta
CTS, Sweden

COMMEMORATE 104TH ÁNANDA PÚRŃIMÁ OF BELOVED BÁBA

THE INTRINSIC ATTRACTION OF BÁBÁ’S ADVENT – AFTER 104 YEARS,

“ADVENT OF SHRII PRABHÁT RAIṊJAN SARKÁR / SHRII SHRII ÁNANDAMÚRTI ON ÁNANDA PÚRŃIMÁ / VAESHÁKHII PÚRŃIMÁ in the year 1921, THE FULL-MOON DAY OF THE MONTH OF VAESHÁKHA”.

The advent of Bábá, Shrii Shrii Ánandamúrti, is Ávirbháva epoch event that is called “Annals” that naturally draws individuals towards the Supreme Progenitor. This attraction is not merely a product of external influences but an innate inclination that arises from the very fabric of eternal relationship towards that Cosmological Nucleus, PURUŚOTTAMA.

As the Supreme Father, Bábá’s presence resonates deeply within every being, awakening a sense of familiarity and longing.

A Birthright Connection for those born into Ananda Margii families & Whole Timers, this connection is especially non-subjective. From a young age, they are imbued with the teachings and vibrations of Bábá’s divine presence. As a result, their attraction to the Bábá is not just a philosophical concept but a lived experience, woven into the very essence of their being.

The Role of Grace however, realizing Bábá’s true nature and the significance of His advent requires His grace for non-margiis. It is through His Supreme benevolence that individuals can transcend the limitations of their mundane existence and glimpse the all manifestative divine reality that underlies all creation. As Bábá’s grace illuminates their longing or quenching hearts, they come to understand the profound implications of His advent and the role it plays in their lives.

Here is the Bábá’s own discourse reveals the fact, please go through and continue.

“Where there is no cause, there cannot be any effect”, and it was he(Maharśi Kańáda) who established the fact. Everything in this Universe of ours is causal.

  • Now, here we are. Say a few years ago, none of you knew that Bábá is on this Earth. None of you knew that Bábá loves you. But Bábá was there, and Bábá loved you, though you were not acquainted with Bábá.

Is it not the fact? And I think, now some of you feel that Bábá loves you, at least a little.

Don’t I love you a wee bit? (Bábá makes a pinch measure with His fingers).

And I also realize that you love Me very much. (Bábá makes a grand measure with his arms spread wide). You do not know, but it may or may not be a fact.

Rather, it may be a fact that I knew you. Nothing is non-causal in the Universe.

You came in close contact with Me, I came in close contact with you. This is also not non-causal. Certainly there is some cause behind this actual happening.

The cause may or may not be known to you. There are so many people in this world.

Why did you, boys and girls, come in close contact with Me, but not others? Certainly there is some cause.

And perhaps this cause or seed germinated in long past, say, 5000 or 10,000 years ago.

The seed was there and it germinated, and finally, when its sprout was out, you came in contact with Me.

What is sprout?

The white portion of the tree that first comes out of the seed.

So, when nothing is non-causal, your coming in close contact with Me is also not non-causal.

There is some cause, you do not know.

It may be that in holy past you were also in close contact with Me. It may or may not be on this Earth, on this planet.

It may be on some other planet that you were known to Me. It may be that on that planet, we sat like this and decided that, “Let us go to that small planet known as Earth, and there we may do some work.”

And, just to fulfil the pledge of ours, we have come here. So nothing is non-causal.

A Journey of Self-Discovery as individuals after Tantrika Diiksa (in Ananda Marga) embark on this journey of self-discovery, they begin to recognize the intricate web of relationships that binds them to the Supreme Guru. They realize that their existence is not a coincidence but a deliberate manifestation of Bábá’s divine will. This understanding fosters a deep sense of gratitude, devotion, and surrender, drawing them closer to Bábá.

In Bábá’s words, So, the initiation of a revolutionary change is not the work of a sadvipra, but the work of a Mahásadvipra. Mahásadvipra is the philosophical term; in the scriptures it is called “Táraka Brahma”.

Bábá’s “Táraka Brahma” advent is a powerful causal representative of His for spiritual growth and self-realization. It awakens individuals to their inherent

connection with the Mahásambhúti and inspires them to embark on a journey of discovery and devotion. As they surrender to His grace, they come to understand the profound significance of His advent and the role it plays in their lives, ultimately leading them to a deeper understanding of themselves and their place in the universe.

If born here in this planet, and not to know about Bábá Mahásambhúti and not to follow even after knowing, as if he/she is born in a non-margii family, as their reactive momenta is not in co-ordination with Bábá’s waves of following Dharma, for certain period and later due to Bábá’s grace, if arranges and brings in His contact, that means their life as found a true friend and embrace true friends path for life time ever then becomes their Adarsha and IśtFa.

In the clear language of Bábá below:

“Eka eva suhrd dharma nidhane api anuyati yah”

Dharma is the only suhrd, that remains with you even after your nidhan(death) even after your death.

When a man dies what does happen, his friends carry him up to the cremation ground; and after burning your body when it is rendered to ashes; what do they do; they spray some water on the ashes of your funeral pyre; and go back to their house; till they are within the cordon of the cremation ground; they remember you and after that they forget you; But this dharma – dharma remains with you and what you did to this world for dharma is never forgotten by dharma;

In the worldly life, you are to strengthen your dharma, you are to strengthen the hands of your dharma; and in the other world dharma strengthens your position. Eka eva suhrd dharma nidhane api anuyati yah – Only Suhrd, the true friend is Dharma and your Dharma Guru is your real friend for this life and even after life. So, you have to follow only one Dharma Guru – Bábá.

The Enduring Legacy of Bábá’s Dharma is Ananda Marga, that Bábá’s benevolence has bestowed upon us the invaluable gift of His Ananda Marga, a comprehensive philosophy that guides us in our pursuit of self-realization and service to humanity.

Through His Organization, we have been afforded the opportunity to engage in Seva, selfless service, which enables us to contribute to the holistic development of individuals and societies worldwide.

A Lasting Impact of Bábá’s MAHÁKAOLA guidance and unconditional love have profoundly impacted each of us as His devotees. MAHÁKAOLA teachings have instilled in us a sense of purpose and responsibility, inspiring us to strive for the betterment of humanity. The memories of His divine presence in our lives will forever be inscribed in our hearts, serving as a constant reminder of our duty to perpetuate His Ananda Marga mission.

An Unshakable Commitment as we reflect on the profound influence of Bábá’s divine Marga, we are reminded of our unbendable commitment to His cause. We aspire to continue rendering Seva, driven by the conviction that our efforts will contribute to the all-round development of humanity.

May Bábá’s Supreme Love and guidance remain an integral part of our lives, illuminating our path as we strive to fulfil His visual modality for a more

compassionate and enlightened world.

An Eternal Bond in the depths of our hearts, we acknowledge the eternal bond that unites us with Bábá. His divine presence has transcended the boundaries of time and space, and we are confident that His Personified love and guidance will continue to inspire us throughout our lives and beyond.

May this sacred bond remain unbroken, as we endeavour to honour Bábá’s ÁNANDA PÚRŃIMÁ legacy and further His Ananda Marga mission throughout the Universe to create the blue print of Mahávishva.

It is personal perspective of Ácárya Gatimayánanda Avadhúta (CTS, Sweden) to commemorate 104 Bábá’s ÁNANDA PÚRŃIMÁ jubilation

The Universal Guide: Shrii Shrii Anandamurti’s Vision for a Harmonious World

The Universal Guide: Shrii Shrii Anandamurti’s Vision for a Harmonious World

-By Ananda Marga

Throughout history, during times of crisis and confusion, a universal human emerges whose profound personality and revolutionary philosophy steer the world away from chaos and destruction. These individuals embody the eternal soul of humanity and play pivotal roles in averting the decline of ethical values and societal collapse. For instance, Gautam Buddha arose during an era of blind bigotry, halting the erosion of moral principles. Similarly, Jesus Christ appeared when the West was beset by religious persecution, offering salvation and a new spiritual path. Each historical epoch presents a monumental problem to solve, and it is the universal person, with their deep understanding of the era’s dilemmas and complexities, who heralds the dawn of a new age.

For centuries, spiritual and religious leaders have been teaching mankind how to realize the Truth within themselves. Some have instructed their followers to shun the world and its temptations; others have preached simply that individuals must lead moral lives in society to attain eternal spiritual happiness. However, very few have ever discussed in detail the mundane spheres of government, politics, and economics. Development in these realms, it seemed, was not important for the spiritual journey of the individual soul.

Shrii Shrii Anandamurti, however, is a most unusual spiritual guide. His view is that this physical, material world is neither an illusion nor a great temptation, but the starting point of our spiritual journey. Thus, we must develop it even as we develop ourselves to make it a perfect base for spiritual effort. This effort is not the struggle of a few isolated individuals but the task of humanity as a whole. Human society and its institutions should not impede our progress; rather, they should be carefully planned and designed to accelerate our march toward perfection.

Shrii Shrii Anandamurti discusses all the problems that beset modern mankind—governmental corruption, economic injustice, overpopulation, crime—and offers practical solutions for them. Our first step is to realize that the true goal of humanity, the ultimate goal of evolution, is not the amassing of more and more material wealth but the expansion of consciousness. Through proper education and practical techniques of mental expansion, humanity will come to realize that the hoarding of wealth and all the ills of corruption and scarcity it creates are nothing but the misdirected longing of the human soul for infinite happiness—a longing that cannot be satisfied by money but only by internal bliss.

As human attention and activity are directed more and more toward subtler pursuits such as artistic endeavor and spiritual practice, the negative tendencies of hoarding and self-interest will be replaced by a new feeling of love and brotherhood. As we expand our minds toward the Infinite and learn to share our mundane treasures, we will realize more and more that we are indeed one humanity, that we are all the sons and daughters of one Infinite Intelligence Who is guiding us all to perfection. Instead of being based on competition and mutual hostility, society will operate through mutual cooperation and love.

We are living in a most unusual time. Governmental corruption is becoming more and more painfully evident all over the world. The over-indulgence of a small segment of humanity and the resultant poverty of the majority are creating an imbalance that is pushing the world toward its breaking point. This imbalance can lead to a collapse of the world economy. Today, even newly wealthy nations are feeling the strain of this imbalance, and it is clear that the current economic system is beginning to fail. At such a moment in world history, people are looking for new kinds of leadership.

Shrii Shrii Anandamurti speaks of a new kind of leadership in the form of “spiritual leaders.” Instead of spiritually evolved members of society renouncing the world and seeking their own enlightenment in caves and monasteries, and thus leaving the guidance of society to corrupt politicians, spiritually developed individuals should take on the leadership of society. Since their goal, developed by regular meditation and uncompromising morality, is only the realization of the Supreme and not any mundane wealth, power, or fame, there will be no chance of their corruption. Inspired and guided by them, mankind will accelerate its march toward Absolute Truth and reach new heights of spiritual and material perfection.

“You are never alone or helpless. The force that guides the stars guides you too.” —Shrii Shrii Anandamurti

A Full-Fledged Ideology: A Profusion of New Paradigms

Shrii Shrii Anandamurti introduced several original theories that, if explored and accepted, could profoundly influence the scientific and ideological paradigms of a post-materialist worldview. These theories have the potential to reshape the conceptual landscape across various academic disciplines.

For example:

In Sociology: He expounded a concept of class that is socio-psychological in nature, rather than purely economic or social as offered by Marx.

In History: He proposed that historical dynamics are largely the product of a cyclic rotation of class dominance, and he provided a practical means for this social cycle to be progressively advanced to minimize the perennial problem of class oppression.

In Chemistry: He proposed that chemical formulas need to include, along with the current molecular information, notation of the free microvita content, and he claimed that chemical reactions are affected by the quality and nature of microvita present.

In Biology: Agreeing with contemporary biological research, he asserted that evolution is guided in part by the collective micro-psychic longing of species and is not wholly the result of random mutations of genes.

In Philosophy: He expanded the scope of philosophy by adding to its traditional branches of ontology, cosmology, metaphysics, and ethics, two new sciences of mind: manovijinana (biopsychology) and intuitional science.

In Linguistics: He explained that verbal expression arises from the synchronized unity of the five lower chakras, and he linked etymological transformations to changes in physiology and collective psychology.

In Economics: He proposed that the branches of psycho-economy and people’s economy be added to the current scope of economics. He developed a system of decentralized economic planning (PROUT) and provided a new explanation for the cause of economic depressions.

In Cognitive Science: He demonstrated the profound effects of microvita on the functioning of the mind, suggesting, among other things, that developed human minds can use positive microvita to propagate new ideas and that negative microvita can foster the spread and intensification of imperialism.

In the Humanities: He distinguished culture from pseudo-culture and revealed the function of pseudo-culture in maintaining advantageous conditions for economic exploitation and social oppression.

In Psychology: He stated that the endocrine glandular system is the psychological mechanism through which the mind affects mental and emotional expression.

In Ethics: He proposed an ethical concept that transcends the conflict between the moralistic ethics of the fundamentalists and the situational ethics of the secular humanists. He asserted that morality’s purpose is to provide mental stamina and balance for undertaking spiritual sadhana.

In Human Settlement Planning: He demonstrated through his model settlement, Ananda Nagar, practical means to decentralize the urban population, integrate nature into human habitats, and provide the full range of social, economic, cultural, and spiritual needs to all people.

In Religious Studies: He detailed the historical development of Tantra and indicated the seminal influence of Tantra on Buddhist, Taoist, Hindu, and Zen mysticism.

In Liberation Ideology: He propounded Neo-Humanism, a philosophical concept that gives ideological unity to diverse progressive movements, including anti-imperialism, animal rights, women’s rights, civil rights, environmentalism, and ethnic nationalism, unifying movements for social liberation with the pursuit of spiritual liberation.

In Music: He expressed mysticism and devotional sentiments through lyrics in vernacular languages and folk melodies. He composed 5,018 songs with melodies in the span of 8 years, starting from September 14, 1982, until the last day of his physical departure, which is a unique achievement in human history.

In Pharmacology: He collated existing knowledge and identified several new herbal and Ayurvedic remedies for common ailments. He asserted that the efficacy of pharmacological remedies is affected by their microvita content and provided a conceptual framework through his theory of microvita, capable of explaining the efficacy of many forms of esoteric healing systems.

In Education: He revised the objectives of education to emphasize the integrated development of the total human personality and the inculcation of universalistic sentiment creation.

In Ecology: He gave the powerful philosophical concept of prama to bring about the harmonious balance of cultures with their ecosystems.

In Yogic Science: He introduced important new meditation practices, re-codified the system of intuitional science, and included social practices. He undercut the notion that spiritual work can be done in isolation from society, asserting instead that sadhana without service is a form of escapism and exploitation. “Self-realization and service to all” is the guiding principle. There is no other way out.

The Embodiment of Bliss

Since his early childhood in Bihar, India, where he was born at the dawn of the full moon on May 21, 1921, Shrii Shrii Anandamurti attracted millions of followers and friends with his deep love for humanity, guiding them along the path of self-realization and service to humanity. Adjusting the ancient science of Tantra Yoga practices to meet the needs of current and future generations, he developed a scientific philosophy for the sake of human transcendence to divinity and taught his updated system of practical spiritual disciplines for causing physical, mental, and spiritual transformation of one and all. In obeisance, his followers called him Shrii Shrii Anandamurti, the embodiment of bliss, or simply Baba, the loving father.

Millions of people of all races from around the world who followed his teachings found their lives transformed as they overcame their weaknesses and negative stances of their minds to experience a deep peace and bliss within. Inspired by his selfless, exemplary presence in their midst, his followers focused the efforts on serving the society and elevating the oppressed.

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